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阿育王像，保留有许多古朴的特点： 1、硕大的束发状肉髻。 2、明显的八字形的胡须。 3、杏仁状睁开的双眼。 4、通肩袈裟，袈裟衣纹呈U字形。 5、通过造像断痕，可以推断左手握袈裟一角，右手...苦行者婆罗门浮雕、单体佛陀雕像等，时间约在公元1世纪(图四)[2]。这些佛陀像有圆形头光，束发状肉髻，嘴唇上雕出胡须，通肩袈裟，一手握袈裟一角。在中国内地流传下来的早期金铜像中，也有表现相似的佛陀像，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474461324.html
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佛教界大多数有一定影响的法师授五戒时都教令受五戒在家信众披搭缦衣。
四、戒经中的说法
下面，主要引证菩萨戒本中有关何人可拥有穿着僧衣袈裟这方面的一些说法，可以提供我们一些信息。
（一）《优婆塞戒经》说，...制定不能以憍奢耶作敷具戒。
僧团刚成立时，僧人也穿便衣，所以有“憍奢耶衣”之称。到后来僧服才逐步得以规范。憍奢耶衣，即是当时的袈裟。上面说到受菩萨戒者可求衣求钵，蓄诸坐具卧具。后人注释《瑜伽》说这条是...
佚名
|论坛精华|
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代表性者的某些特点给大家参考。 一、 托罗瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉弯似翅膀状、螺状佛发大，佛顶光呈圆状，佛下巴有一道横线。 二、 洛武里时代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作横截式。 三、 昌盛时代前期佛像：佛面圆，佛鼻弯、佛眉高、佛嘴小、螺状佛发较大、佛光似含苞莲花、佛下巴作“结子”状，佛身壮硕，佛胸圆大，袈裟前端作蜈蚣齿状，常作双盘式结跏跌。 四、 昌盛时代后期佛像：佛...
谭国安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524568302.html
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：国家一级文物327件，二级文物165件，三级文物49件。年代最早的有北齐孝昭帝皇建元年（公元560年）造型小巧精美的铜佛像；最著名的有唐六祖惠能“真身”塑像，唐千佛袈裟和历代圣旨；数量最多、艺术价值...麻布、涂香灰泥、上漆制作而成，是极为罕见的独特艺术雕像。
此外，寺内还珍藏着憨山大师、丹田大师两位高僧的真身。
千佛袈裟
千佛袈裟是目前世界上罕见的保存完好的唐代刺绣精品，绣工极其精巧...
不详
|五明研究|
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大殿玉佛新袈裟 四众围炉守新岁
财宝天王殿密壇修法
正月初三 人潮热拥
2008年春节，台湾灵鹫山总本山无生道场举行系列活动，庆祝新春佳节，邀请常住法师代表暨教团同仁一同参与，在心道法师的叮咛祝福下，齐祝开工顺利，圣山佛行志业圆满无碍。
2月6日下午，灵鹫山常住、护法、居士集聚大殿共同参与一年一度的玉佛披袈裟典礼，新年新气象，崭新的袈裟绽放金缕光彩，带来温暖祥和的安定力。...
【佚名】
|祈福|
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文喜被赐紫袈裟。乾宁四年（公元八九七年），文喜被赐号天著。光化四年（公元九００年）十月二十七日，文喜圆寂，时年八十，十一月二十二日入塔。 文喜长得很清瘦，广明元年（公元八八０年）夏闹蝗灾，文喜就把自己的袈裟挂在田边儿，竟然使得寺庙的十顷田都没有蝗虫，也有人传说他得到了马祖道一的遗留袈裟。 天复二年（公元九０二年）八月十五，田覠叛乱，其军队到处抢掠，他们挖开了文喜和尚的墓塔，然而却见其肉身不坏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在《除盖障菩萨所问经》卷九记载，莲花出于污泥而不染，妙香广布，令见者喜悦、吉祥，因此以莲花比喻菩萨所修的十种善法。此外，袈裟也称为莲华衣、莲花服，乃取莲花清净无染之义。此十种善法为：
1....，则诸根亦得清净。
10.生已有想：菩萨初生时，一切天人皆喜悦意乐护持，因为了知菩萨必能修习善行，证菩提果，譬如莲花初生时，虽尚未见花，但是众人都升起已有莲花之想。
此外，袈裟也称为莲花衣、莲花服...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040577590.html
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，披上袈裟也是最难得的，世间上各种再昂贵的金银财宝也没有任何一样比得上它。清朝的君主大顺治皇帝也说过：“世间最贵者，莫若舍俗出家。”又说：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。”现在五浊恶世末法时代中的...家人是最高尚最伟大的。” 也有一些出家人，在世间人们面前自惭形秽，甚至在一些公共场合不敢披上袈裟而换上在家人的衣服，这是尚未对出家一事予以正确、深刻的认识所致。唐太宗言：“出家乃大丈夫之行”，这是...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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袈裟大小的田地，盖一座寺院，让佛法重光。”黄邱二人看那法师披在身上的袈裟，方圆不足一丈，就满口答应了。只见法师解下袈裟往空中一抛，袈裟腾空而起，金光闪烁，转眼间罩住了十来亩大的田地。邱、黄二人见此情景，知道这是一位得道高僧，于是把袈裟所罩之地送给了法师，并帮助法师兴建寺院。寺院建好后，法师广收门徒，讲经授法。由于寺院临海而建，在寺中可听到岸边传来的声声如雷的海浪声，所以后人为颂扬法师的功德，就称该寺...
何德营
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07343590230.html
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虔诵圣号而行。进入大觉寺后，大众脱鞋每人双手捧着一碟花，仍列为两队称着圣号向大塔走去，塔内供有一尊金身释迦牟尼像，进入塔内，大家首先依次将手中的花碗虔诚的供在佛前，常住的法师把佛身上原来的袈裟取下换上了朝圣团供养的袈裟，同时，朝圣团代表广大国内佛教信众和网友向佛陀献花。
大众献花后，绕塔三周，和大觉寺常住一起前往大塔后方佛成道的菩提树前，分两班面向菩提树及金刚座而坐，起炉香赞、诵心经，发四宏...
南普陀
|南普陀|朝圣|菩提迦耶|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/175730636.html